ETA

Eta (Η η) es la séptima letra del alfabeto griego y tiene un valor de 8 en el sistema de numeración griega. Su pronunciación en griego antiguo era como e larga [e:], mientras que en griego moderno se pronuncia [i] y se llama ita (Ήτα). Su origen es la letra del alfabeto fenicio ḥēt, y es a su vez el origen de la letra H latina.

* Se utiliza en la ingeniería eléctrica para indicar el rendimiento de motores y transformadores.
* Se utiliza en Física y Química como viscosidad de un fluido o rendimiento de un sistema termodinámico.
* Se utiliza en Estadística para indicar la potencia de una prueba estadística.

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/%CE%97"
Categorías: Alfabeto griego | Vocales

Celebrando la cuenta nueva de vídeos


Antoni Comas canta Robert Schumann from Alberto Barberá Duelo on Vimeo.

Fuera de cuadro/Todo al revés

Haber empezado por el final...

Cuidado con los días festivos

Toda la puta tarde pasando procesiones com tambores y cornetines por el barrio. Fanfarrias de aire militar, justo la banda sonora que necesitaba para una tarde tranquila en casa. Ni siquiera ha llovido. Algo gracioso ha sucedido navegando por internet (buscando, como siempre, otra cosa, llegas a algo que tampoco merece tanto la pena. Qué instrumento de mierda, cada vez se parece más a la televisión y menos a una biblioteca)

Y entonces me encuentro con esta joya de la apología de la ignorancia por la cara y a las bravas, como quien lleva ya varios pinchos y media docena de cañas y ya se le ha hecho tarde para comer y encima tiene que volver a fichar a la oficina. Y entonces, pidiendo un carajillo, le dice el Ramón, con la boca torcida, a su colega:


"12/5/2008 Edición Impresa IDEAS // RAMÓN DE ESPAÑA
Vídeo, arte y videoarte
RAMÓN DE ESPAÑA

Como no creo que constituya ningún desdoro reconocer que hay expresiones artísticas que a uno le superan y ante las que se siente como el gañán de Muchachada nui, iniciaré esta columna admitiendo que la danza, el mimo y el videoarte son mis tres bestias negras del mundo de la creación.
La danza me aburre, a los mimos los estrangularía gustoso con mis propias manos y el videoarte me produce una mezcla de agobio y sopor muy poco agradable. Sé que no es bonito emprenderla con colectivos con serios problemas para llegar a fin de mes, pero confío en que sus miembros no se ofendan en exceso: probablemente, la culpa es mía, por patán.
Pero eso sí, del mismo modo que ellos tienen todo el derecho a dedicarse a sus cosas, yo también lo tengo para mantenerme a una prudente distancia de sus actividades. Seguro que me estoy perdiendo algo, pero peor para mí. Así pues, que no me esperen en el Loop, vigente en Barcelona hasta el día 18 de este mes. Parafraseando la célebre expresión relativa al Domund, si es para el videoarte yo ya he dado.
Fue hace más de veinte años, cuando a mi amigo P., ya fallecido, le dio por utilizarme como víctima de su proselitismo a favor del videoarte. Yo me presentaba en su casa a tomar una copa y hablar del mundo y sus monarquías, y él me obligaba a ver piezas de Bill Viola, Bob Wilson y otros personajes cuyos nombres he olvidado (no así el tedio profundo en el que sus obras me sumieron). De Bob Wilson recuerdo una cosa en la que el artista, disfrazado de criada y con la cara pintada de negro a lo Al Jolson en El cantor de jazz, se tiraba media hora para llenar un vaso de leche. De Bill Viola no recuerdo nada más que alguna historia desenfocada sin exposición, ni nudo ni desenlace. Mi amigo P. veía obras maestras donde yo solo veía tabarras impresionantes, y fue así cómo llegué a la conclusión, tal vez equivocada, de que el videoarte tenía el mismo interés artístico que las fotonovelas. Es decir, que se trataba de un medio teóricamente interesante y prácticamente nulo.
Sé que no debería decir esto en pleno Loop, pero es que Dios no me ha distinguido con el don de la oportunidad. "

Aquí hay algo, esa puya sobre lo de llegar a fin de mes, yo creo que a este le quitó la novia uno que hacía vídeos (pasa mucho, la imagen erotiza). En fin, que corra el orujo que la vida son dos días. Otro triste montón de páginas que, al estar impresas en colores, no dan ganas ni de envolver el bocadillo con ellas. No pongo el enlace porque no existe la posibilidad de dejar comentarios a los artículos en la web.

Muerte de un peón

Carles Santos

És el temps de les entranyes reconvertides.
És el temps de pensaments rossegats.
És el temps de defecacions desitjades.
És el temps d'escriure el teu nom a la paret amb la meua pixera.
És el temps de netejar-te el cul amb musica clàssica.
És el temps de digitalitzar el teu clítoris.
És el temps de treballar a correus tot l'estiu.
És el temps de menjar paella amb un Crist de plata.
És el temps de tindre cucs als pits.
És el temps de vomitar dins d'una llauna d'atun.
És el temps de tacar els llençols mentre passa la banda municipal.
És el temps d'anar al teatre sense bragues.
És el temps de menstruar el dia de Corpus Christi.
És el temps de pegar-li foc al Parrufall.
És el temps de no tindre vergonya nacional.
És el temps de congelar la cera de les orelles.
És el temps de no ser la filla del teu pare.
És el temps de cridar.

Este cromo no lo tienes

via videosift.com

Turno de palabra

Sr. Obispo:

El/La abajo firmante:
(Nombre)……………………………..
(Apellidos)……………………………….
Nacido en……………………………….
El……… de……………………….del año………………………..
Bautizado en la parroquia de……………….
Con DNI nº…………………………………………
Y domicilio actual en…………………..calle…………………….nº………piso……….

Sobre la base de sus profundas convicciones democráticas, incompatibles con la historia, estructura, procedimientos y hábitos de la organización que Vd. dirige y a la que, careciendo aún de juicio fue afiliado.

Acogiéndose al derecho establecido en el Artículo 22 de nuestra Constitución y desarrollado por la L.O. 1/2002 de 22 de Marzo , reguladora del Derecho de Asociación (BOE núm. 73, de 26-03-2002, pp. 11981-11991) cuyo Art.2.3 establece que “nadie puede ser obligado a constituir una asociación, a integrarse en ella o a permanecer en su seno”, así como a lo estipulado en la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter Personal (BOE núm. 298, de 14-12-1999, pp. 43088-43099) que, en su Art.4.3 dice: “Los datos de carácter personal serán exactos y puestos al día de forma que respondan con veracidad a la situación actual del afectado” y, en su Art. 16, que regula el derecho de rectificación y cancelación, inciso 1 declara que: “El responsable del tratamiento tendrá la obligación de hacer efectivo el derecho de rectificación o cancelación del interesado en el plazo de diez días” y, según el procedimiento regulado por el Real Decreto 1720/2007, de 21 de diciembre, por el que se aprueba el Reglamento de desarrollo de la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de protección de datos de carácter personal.

Solicita de Vd. que proceda inmediatamente a darle de baja en sus registros, censos, bases de datos o cualesquier otro método de recuento de afiliados, mediante el procedimiento que consideren pertinente y haciendo constar en todo caso de manera explícita su no pertenencia a la organización y, en consecuencia, le insta a que en adelante se abstengan de considerarlo a cualquier efecto, ya sea fiscal, económico, político o cualquier otro, público o privado, miembro de ella.

(Ciudad)………….
Firmado:………….

BROSSALOT

Ni tan sols no m’atreveixo a pronunciar el seu nom.
Fou l’home de la meua apostasia i padrí de casament, un casament al qual no
va assistir ningú de la meua família. No tinc documents que acrediten aquesta
cerimònia, però tampoc els necessito per a saber que així va ser.
No sé si estem parlant de la mateixa persona: la que jo recordo o la que alguns
volen recrear.
El que jo vaig conèixer sentia el plaer de la música, tant amb el grinyol d’una
porta com amb el propi Tristany, descobrint al mateix temps i en un cinema de
barri l’aleshores desconegut Spielberg. Tot això i tot allò i més encara, sense
internet, però amb molt de nas i moltes antenes.
Per culpa d’ell, durant un temps i al carrer Madrazo em varen planxar el mitjons
i fins i tot els calçotets. Coneixent els actors d’aquesta circumstància es fa difícil
la comprensió dels fets. Però així va ser, formant part d’un conjunt molt més
complex i vital.
Quan jo li explicava que al poble del costat del meu poble hi havia un home que
posava els peus de tal manera en caminar, que el batejaren amb el mot de “les
dues menys deu”. Ell reia.
Jo també vaig gaudir enormement a Sant Paul de Vence fa trenta nou anys
quan va escopir sobre un plat de llobarro, en un sopar històric i commemoratiu.
Això és el que jo necessitava veure i saber en aquells moments. M’agradaria
també saber on ha anat a parar el “duro” de paper que portava brut i rebregat a
la Butxaca i que era un dels seus símbols de resistència.
Segur que no parlem de la mateixa persona. Un mata-capellans que escrivia a
llapis i viatjava amb una ampolla de licor del polo.
Hem arribat fins aquí sense tirar un puto confetti.
Els que realment han conegut i estimat aquesta persona, saben perfectament
de què estic tractant de dir.
Un dia sense creus el varen soterrar i vaig poder acomiadar-me d’ell, cantant-li
el to-ca-ti-co-to-ca-ta.”
carles santos

Un fin de semana en que las cosas empezaron

(Acaso, llegado el día, la memoria resulte imprescindible; hasta el momento, derrotados como estamos, sólo es una llaga inconsolable)

Y así vamos, no se puede decir nada más. Muere ahora o vive para siempre
buscando el error, como un cristiano confunde
el mundo, reduciéndolo, así
has creado ayer el universo, has jugado hasta descubrir
que te aburre el juego.

(tú buscabas en realidad otra cosa, pero has estado disimulando...)

A veces creo que los poemas que escribo son graves, pesados.
Camino cargado de espaldas, por no decir que soy un futuro jorobado.
A veces meto en el equipaje libros que sé que no tendré tiempo ni ganas de leer.
Me gusta que me acompañen.
Ya no leo en los aviones, y cada vez escribo menos.
Con la práctica, he aligerado la maleta. Ahora siempre falta algo.
El cuello lo tengo fatal, de todas maneras.

Los cerezos, en Japón

Sálvese quien pueda!!
(Bambino)

"Se jodieron las navidades", recuerdo que pensé.
el tiempo detenido de los poemas y las grandes ideas irrealizables.
la capacidad de verlos pasar y sucederse, desaparecer.


Oh, sí, tot era trist. Era alegre la vida.
Ara tot es distint. Fan futbol per la tele.

Nunca me acuerdo de ponerme del lado bueno del espejo.
Procuro cansarme
o acostarme borracho.
Si la noche es larga, la mañana es
eterna.
Entrego mi tiempo
porque ya no sé qué hacer con las manos.

Jo em donaria a qui em volgués

...como si no me diera cuenta
de este darme: como si lo hiciera
un yo de mi que desconozco.

Josep Palau i Fabre.

Este hombre que ha vivido siempre a la sombra del genio de los otros, evitando así el fuego del martirio, se habrá consumido en otros fuegos y un secreto regocijo. Pero es verdad que todos los poetas son un poco tristes, un poco frágiles, muy poca cosa.

"El hombre es un animal que se busca"

Hay que saber idiomas

[Ressenyes / Reviews]

Recomane tenebres. Obra completa






VICENT ANDRÉS ESTELLÉS, Recomane tenebres. Obra completa, vol. I. Tres i Quatre: València, 1999. 273 pp.

Dr Dominic Keown
University of Cambridge
dk209@cam.ac.uk


It is gratifying to note the steady increase of critical interest in the work of Estellés both domestically and internationally. For long, this exuberant individualist remained marginalised from the contemporary poetic chorus, ill served not only by Francoist repression but also the chronically deficient editorial and distributional machinery of the Països Catalans. Nowadays he occupies his rightful position on university syllabuses both at home and abroad, eliciting a rich and varied response from all who come into contact with his inimitable, innovative voice. For this reason, the fourth edition of his complete work is surely to be welcomed and, if anything, long overdue after a wait of seventeen years from the third. In this volume, the seminal introduction by Joan Fuster to the first edition - a sine qua non for any Estellesian scholar - retains the freshness and penetration it exemplified on its release in 1972. This intensely elucidating preamble to the formulation and exposition of themes and motives central to the poetic voice is nothing short of magisterial. The rest of the volume is given over to the following poetic works: La nit (1953-56), El primer llibre de les èglogues (1953-58) and El gran foc dels garbons (1958-67).

Though the artistic value and creative excellence of the lyrical expression is unquestionable, it is at this point that the reader begins to lose patience with the bibliographical laxity which characterises this venture as a whole. Firstly, not the slightest piece of relevant editorial information is made available in relation to the various collections. The dates offered refer, presumably, to the process of creation rather than appearance? Apart from La nit, why are there no details given about publication? If, as one suspects, these collections were unpublished, what justification is there for their appearance together now in a volume of the Complete Work? We are informed, for example, that three of the eclogues appeared in Donzell amarg and that the rest are unpublished. If this is true, why are they separated from Donzell amarg and why doesn't this collection appear in its own right in this series? Furthermore, what is the overall criterion concerning inclusion? Is there any chronological basis to the exercise? More important still, who is behind the selection of material to be gathered in this format? Is the poet himself? Or, is it more likely (as might be inferred from the lack of data) the publisher who seems to release and re-release Estellés's poetry - in random order and incongruous combination - as and when it is considered editorially convenient?

In the early seventies and against the repressive background which needs no illustration, this type of chaotic procedure was understandable. A generation later, however, such shoddiness is inexcusable. What is needed for the continued appreciation and assimilation of this gifted writer is a carefully produced series of his writings which meets the standard academic criteria of a critical edition: not the same old hastily concocted and laconically dispatched exercise in misapplication. The misprints and inaccuracies which blighted the first edition, for example, are repeated here over a quarter of a century later. Still more disappointing is the inevitable impression that this will also be the case in subsequent volumes with their characteristic omissions, inversions and inexplicable oversights which have so far been left uncorrected in four reprints (though we refrain from producing a predictive list in order to avoid spreading further bibliographical gloom among scholars).

All in all, the lasting impression left by this re-edition is that a great opportunity has been missed to put this unique poet and his community on the lyrical map of Europe. So much good could have been achieved in the area of consciousness raising by a careful revision of this series carried out by a team of accredited academics. Unfortunately, as is not unusual in the cultural ethos of the País Valencià, we are left holding the baby, wistfully thinking of how wonderful things might have been if he looked a wee bit more like we all remember his father.

Derechitos al infierno

Para apostatar, el formulario se puede descargar aquí:

http://www.profesionalespcm.org/_php/MuestraArticulo2.php?id=10138

NEOKINOK->LA PORTA->CARLES SANTOS

Laporta _ Carles Santos
Cargado por neokinok

El Rapto

Hace tiempo que nos hemos convertido en testigos atónitos e impotentes de la disolución de las significaciones esenciales de lo real en favor de sucedáneos, meras réplicas avivadas por la presencia alienígena de los presupuestos capitalistas. En el transcurso de esta devastación implacable, se ha visto gravemente amenazada nuestra cultura material y espiritual: la relación con la naturaleza, la ciudad histórica, las antiguas creencias, las costumbres… Todo ha sufrido el mortífero ahuecamiento de su condición más íntima, indispensable para el libre trasiego de la mercancía, que se ha convertido en protagonista del escenario de la economía escindida. Tanto destruye nuestra época, que se ha dicho que no deja ruinas: “Dentro de cien años la gente tendrá una evidencia más tangible de la Roma de Adriano que de la Nueva York de fibra óptica”
Lurdes Martínez: LA EXPERIENCIA ARRUINADA

Más triste es robar/NO QUEDA PAPEL DE WATER!

ACCIDENS POLIPOETICS: MÁS TRISTE ES ROBAR

En realidad es más triste pedir, robar es hacer uso de un antiguo derecho. Pedir es aceptar no tener derecho a nada.

Pertenencias

"La auténtica creatividad de nuestra época está en las antípodas de cualquier cosa reconocida oficialmente como arte. El arte se ha convertido en parte integral de la sociedad contemporánea y un 'nuevo' arte sólo puede ocurrir como superación de la sociedad contemporánea en conjunto, como la creación de nuevas formas de actividad. Como tal ha formado parte integral de todos los estallidos de revuelta real de la última década. Todos han expresado la misma furiosa y confusa volunta de vivir, de vivir plenamente todas las experiencias posibles, lo cual, en el contexto de una sociedad que suprime la vida en todas sus formas, sólo puede significar construir la experiencia, y construirla contra el orden establecido."

la revuelta, el espectáculo y el juego

"La reducción de toda experiencia vivida a la producción y consumo de mercancías es el resorte oculto que engendra toda revuelta, y la marea ascendente en todos los países industrializados no puede hacer sino romper de forma cada vez más violenta contra la forma-mercancía. Además, esta confrontación sólo puede volverse cada vez más amarga a medida que la integración efectuada por el poder se muestre cada vez más claramente como reconversión de la revuelta en mercancía espectacular (véase la transparencia del inconformismo conformista ofrecido a la juventud). La vida se revela como una guerra entre la mercancía y lo lúdico. Como un juego implacable. Y sólo hay dos formas de subordinar la mercancía al deseo de jugar: o destruirla o subvertirla."

Texto de la Internacional Situacionista-Sección inglesa. En "La revolución del arte moderno y el moderno arte de la revolución." [pepitas de calabaza ed.]

Quan arribi la batalla pensa en mi

si. Muera la navidad. Es hora de ir al teatro a recuperar la verdad que nos pertenece.